陛见，那然而各省高层文武大臣们按步骤入京面圣的大事儿。这不仅是臣子们向天子抒发敬意的一种典礼开云体育，更是天子躬行熟悉大臣们才气和由衷度的告成门道，彰显著皇权的跻峰造极。
大明建国，太祖朱元璋曾下令，各地主座每年元旦须亲赴京城朝贺。干系词此制未能历久，因主座离境，政务易误，且远说念而来，耗时数月，甚是未便。故此轨制终难历久维系。
自明中期起，各省的高档文武官员，如布政使、按察使、提督、总兵等，每年方能获准面见圣上。而其余各级官员，则各有不同的觐见步骤，有的数年一见，有的则难有面圣之契机。
清朝入关后，接受了明朝的轨制，每年各省官员都要进京拜见天子。但到了康熙中期，由于布政使和按察使的责任困难，他们便不再需要躬行进京了。从此，布政使和按察使的地位大不如前，冉冉成为了督抚的下属。
各省大员进京面圣，本为亲呈政务，但密折盛行，要事可单独奏报，每年一回似显冗余。然，大吏不入京亦违礼法，故自乾隆朝起，朝廷制定新规，均衡礼法与骨子需求。
【领先步骤了陛见的年限】
在文吏的天下里，总督和巡抚是独享陛见盛誉的运道儿。而那些布政使、按察使、盐运使等官员，若未得天子特旨，便只可安守本职，无法私自离岗进京面圣。他们虽相似肩负重负，但此等荣耀，却非东说念主东说念主可得。
尽管督抚陛见乃朝廷定制，但各省督抚每逢此时，齐需主动上奏天子，此举彰显著臣子们对皇上的诚笃之心，实乃效忠天子之精髓所在，尽显君臣之说念。
总督、巡抚身为一省或数省的要员，若每年资料跋涉赴京陛见，必将破费多半时光在路上。若途中突发变故，必将对军政大事形成骚动。故此，关于他们的陛见安排，照实需要正式商量。
《大清会典》载，直隶、山西、山东、河南四省总督、巡抚，每年须觐见圣上；两江总督与江苏、安徽、江西巡抚则分两年规律觐见；福建、浙江、两广总督、巡抚亦规律觐见，以尽由衷。
江南，朝廷之财库，漕运盐政之重地，偶逢政治要事，皇上亦会召见督抚面议。然此等情形实属隐衷，多在垂危关头方行之。而云贵、两广、陕甘等偏远之地督抚，或每二年、或每三年才得以觐见圣上。
武职大员们，比拟于文吏，他们的陛见之路更显漫长。各省注意将军与副都统们，三班规律，每班三年，规律一遍；若仅有一将军或一都长入副都统，则两班交替，每班四年，才得遍见。如斯安排，确切不易。
山海关和热河等专城副都统，三年来京一次，与天子共叙国是。总管、城守尉则三年奏请面圣一次，若未获准，次年再请。他们怀揣由衷，生机与君主共商大计，展施行干精神。
绿营里头的直隶提督和马兰镇、泰宁镇的总兵们，可的确有点额外。直隶提督每两年就要来京城拜见一次皇上，而马兰镇和泰宁镇的总兵们则是两年一轮流，规律来京城述职。这么的步骤，的确既有序又多情面味呢！
各省提督、总兵们，每三年都会有一次面见陛下的契机。而伊犁总兵，由于远隔京师，需在职职满五年，无论留任或调任之时，方得央求面圣。而台湾镇总兵则更显额外，仅在升调之际，方能得此盛誉，奏请陛见。
【其次是入京陛见的礼法】
封疆大吏进京，历来为朝廷所重。清初，各省督抚将军进京，阵容重大，跟从与护卫动辄上百，一说念驿站与国库压力骤增，犹如巨石压身，令东说念主喘不外气来。
自康熙时间起，朝廷对父母官员进京进行了范例，制定了新章程。总计进京述职的所在要员，必须捏有兵部颁发的勘合与火牌，即朝廷颁发的长入通行证，方得通行无阻。此举彰显朝廷之巨擘，范例了官员的进京经过。
清代驿站，体系之弘扬，轨制之完善，号称一绝。官员使用驿站齐有明确范例，各等级分明。若有官员挟势欺东说念主，虚耗驿站资源，必将受到严厉处分，以示公说念。
那么，这些步骤到底是什么呢？总督、巡抚、将军们外出，奴婢只可有六个，护卫兵丁最多十五东说念主。还得记取，进京见皇上时，家东说念主是不可带的。如若有贡品或选藏物品，那每辆车得再加两名兵丁看着。
官员们进京觐见天子，他们的居所齐由朝廷精快慰排。自乾隆时间起，颖悟寺便成为朝廷重臣们的休憩之所。就如甲午衰过期，李鸿章曾经在此静养许久，感受那份历史的闲暇与尊荣。
各省督抚虽非京城显耀，但身为一二品大员，京城之中也自有东说念主身保险。不管公役照旧面圣，他们齐捎带关防，可凭此至顺天府退换兵丁杂役。依朝廷规制，督抚出行所需轿夫、护卫及仪仗，齐由顺天府用快慰排。
所在大员陛见轨制，曾是天子对封疆大吏的有观看利器，皇权借此彰显震慑之力。可惜，至晚清本领，此轨制已形如虚设，风物不再，徒留花式之壳，失去了往时的威严与实效。
督抚们进京后，天子与太后们老是跟蜻蜓点水地问些琐碎之事。曾国藩由两江调任直隶，挑升精心准备开云体育，惟恐吹法螺。干系词，慈禧太后却仅仅关爱地问及他路径是否劳累，家中亲东说念主安好与否，让曾国藩倍感不测，稀里糊涂。