《资治通鉴》第七十卷 魏纪二
曹魏·魏文帝黄初六年（乙己，公元225年）
【原文】（原文太长，可跳过径直看分解）
六月，以太常顾雍为丞相、平尚书事。雍为东谈主默默，举动时当，吴王尝汉曰：“顾君不言，提纲契领。”至宴会欢欣之际，左右恐有酒失，而雍必见之，是以不敢肆情。吴王亦曰：“顾公在坐，使东谈主不乐。”其见惮如斯。初领尚书令，封阳遂乡侯；拜侯还寺，而家东谈主不知，后闻，乃惊。及为相，其所采取文武将吏，各随能所任，心无适莫。时访逮民间及政职所宜，辄密以闻，若见纳用，则归之于上；无谓，终不宣泄；吴王以此重之。然于公朝有所陈及，辞色虽顺而所执者正；军国得失，自非面见，口未始言。王常令中书郎诣雍衣所咨访，若合雍意，事可实施，即相与反覆究而论之，为设酒食；如分裂意，雍即严容改容，默然不言，无所施设。郎退告王，王曰：“顾公振奋，是事合宜也；其不言者，是事未平也。孤当重想之。”
【译文】
译文太长可以略过不看。
【分解】
今天的本体不绝昨天的看嗅觉会更好。
天然，不看也没什么，不影响。
孙权称王，开拓丞相，第一任丞相是个叫孙劭的，算作热点的张昭孙权给否了。
其后孙劭示寂，张昭又深得人心，收尾孙权又给否了，然后选了上头材料提到的顾雍作念孙吴的第二任丞相。
按照古代的政事体制，帝王皇帝国度最大，但更多是符号酷好，而具体的国度经管则由丞相文臣体系讲求。
皇帝帝王并不参与具体政务，但可以换丞相。
其后经过中央集权的演变，帝王皇帝启动参与具体政务，并在原有的三公九卿政体中构建出尚书内朝机构算作权益扶直，丞相由此启动沦为执行用具东谈主。
就算如斯，丞相依然是模式上的百官之首，只对帝王皇帝讲求，妥妥的一东谈主之下万东谈主之上。
固然丞相之权不如畴昔，但毕竟地位摆在那儿，且一定进度上对帝王权益也组成要挟，时时时换一换，不但能缓解里面矛盾，也能幸免尾浩劫掉、植党自利的情况。
但顾雍一干便是十几年，可见孙权对顾雍一经曲常的风物。
按照常东谈主的想维，那么一定会想顾雍作念对了什么。
但我认为吧，与其说顾雍作念对了什么，倒不如说他搞昭着了孙权要什么，然后才气作念对什么。
若是说你只看到他作念了什么就以为他这么作念就对，那么有些环境身分一变，你按照他的作念法再去作念就有时有用率了。
是以，想要望望顾雍的职业对象孙权他要什么。
历史上凡是是岁数长的帝王，在他的在朝经由中他这个东谈主会舒缓的酿成政事生物。
即一切活动方案启动脱离东谈主的规模，而被权益异化，酿成只为我方的权益褂讪、安全、延伸，并把通盘东谈主是为我方权益之下的棋子。
因此，孙权最要紧的并不是所谓的孙吴基业而是我方的权益安逸。
基于这少许，那就波及到权益安全，关于可能要挟到我方权益的任何身分齐必须加以适度。
用这个点再看上头以及昨天的材料，你会发现，孙权关于丞相东谈主选的条目有点仙葩。
最初，这东谈主不成有无餍，也不成声望太高，平时能要安之若泰。
其次，这东谈主智商可以，会主动积极的去作念事，但又不为名利。
再次，这东谈主钦慕、尊重孙权的见地，关于意见分析不会让孙权下不了台或拆台。
临了，这东谈主有政事敏锐度要高。
为什么说孙权的这个条目仙葩。
因为单一的来看，齐不算什么问题，但合在一齐放在一个东谈主身上就有问题了。
职场有个东西叫“不可能三角”，诚心、智商、价钱，你不可能找到一个东谈主他即诚心、又智商强、且工资低。
但再看顾雍，你会发现，他有点跳出五行、不在三界的滋味。
是以说，孙权要的东谈主是一个有一定智商，能办他贬责事情，且不会要挟他的东谈主，顾雍很适应条目。
而推行顾雍成为孙权的第二任丞相后，也如孙权所料的那样，让他很风物。
比如千里默少话不胡说。
比如选东谈主用东谈主平正平正不带黑货。
比如有功归上。
比如主动下下层磨练使命。
比如不为事情和孙权顶着来。
总之，顾雍让孙权很惬意。
【谈天】
常言谈，屁股决定脑袋，经济基础决定表层建筑。
在什么位置想想意志也会因此而转换。
手持权益的者天然会与他碌碌凡东谈主时行事逻辑会大相径庭。
顾雍算作孙权的丞相，十分于是孙吴集团的二把手，就如上头说的那样，他能在孙权部属作念十几年，可见他作念的格外可以，才会让孙权对他安心。
职场里面，像这种一霸手和二把手的相干，时时齐会有少许点弥留。
盖因为，一霸手认为二把手会对他有要挟，会稍许对二把手有所疑望，而二把手距离一霸手半步之遥，且也非吩咐之东谈主，有时会对一霸手折腰帖耳。
于是乎，发生矛盾是八成率的。
这齐是东谈主性使然，很普通。
职场里面如顾雍这么的二把手很少很少。
因为宁愿思愿作念扶直帮一霸手把事情齐搞的好好的，而我方居于幕后不抢一霸手的风头。
这得是有多高风亮节。
若是这个是个国企、体制内单元，尚且二把手如斯还能有盼头。
可若是是个私企，且一霸手便是雇主，二把手这般又能怎么？会让他当雇主？
天然，这里并不是说顾雍这个作念法不对或不值得学。
刚巧顾雍的精好意思之处就在这里，我认为的中枢，不争为争是为大争的无我现象。
具体来说，我们大多量东谈主想要一个东西亦或者想紧紧地收拢一个东西一定会使劲去争取或争抢布防。
但收尾时时并不会很好。
顾雍想不想要丞相位置，我们假定他真想要，且真想一直作念下去，那么决定权在孙权那儿，他争抢有酷好吗?
给你的才是你的，不给你，你不成抢，你也抢不到！
顾雍无谓去争，只消摸准了孙权的心态，我方作念好该作念了，齐会有的。
再说一说什么叫无我。
好像这个之前著述也提到过，所谓无我，其实是一种剥离个东谈主办法、个情面绪的现象。
假如说你是顾雍， 你是孙吴的二把手，你现时是丞相，你想干什么？
是不是有我方的办法想试试？
若是你的办法孙权否了，你是不是有心思？
若是孙权提的东西，你认为不行，你是不是会劝他？万一他强行要干，你奈何办？
顾雍就把这些东西给剥离了。
莫得我顾雍想干的，只消丞相应该干得。
孙权若是给否了，那该干嘛就干嘛，没必要有心思。
孙权要强行干，该说的说了，他不听，那就帮他作念好策动使命。
这就叫无我，无阿谁理性的我。
总之便是得之我幸欧洲杯体育，失之我命，致力去作念，一切平稳。